20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இஃபே தலைகளின் மறு கண்டுபிடிப்பு ஆப்பிரிக்க கலையின் நுட்பம் பற்றிய அனுமானங்களை முறியடித்தது

(கிம்பெல் கலை அருங்காட்சியகம்)

தலைவர், ஒருவேளை ஒரு ராஜா, 12-14 நூற்றாண்டுகள்

ஃபோர்ட் வொர்த் கிம்பெல் கலை அருங்காட்சியகத்தில் பார்வைக்கு

கண்ணோட்டம் தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த அனுபவங்களைப் பற்றிய விவரிப்புகள் உட்பட, ஒரு கண்ணோட்டத்துடன் செய்தி தலைப்புகளின் விவாதம்.

அழகு ஒரு விஷயம்

தலைவர், ஒருவேளை ஒரு ராஜா, 12-14 ஆம் நூற்றாண்டு. ஃபோர்ட் வொர்த் கிம்பெல் கலை அருங்காட்சியகத்தில் பார்வைக்கு. (கிம்பெல் கலை அருங்காட்சியகம்)

டிஸ்கோ சுற்றுப்பயணத்தில் சிறுவன் மற்றும் பீதியில் விழுந்து

தேர்வு சேகரிப்பை பார்வையிட்ட எவரும் கிம்பெல் கலை அருங்காட்சியகம் ஃபோர்ட் வொர்த்தில் குறைந்தது ஒரு அழியாத படம் வருகிறது: இந்த தீவிர அழகான டெர்ரா கோட்டா தலை.

12 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், இப்போது நைஜீரியாவில் உள்ள இஃபே இராச்சியத்தில் உருவாக்கப்பட்டது என்று விவாதிக்கக்கூடிய வகையில் இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.

இன்றும் செழித்து வரும் இஃபே, யோருபா மக்களின் மத மையமாகும். நைஜர் ஆற்றின் மேற்கில் அமைந்துள்ள இது, மேற்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் வடக்கே மத்தியதரைக் கடல் வரை பரவிய வர்த்தகப் பாதைகளுடன் நதி நெட்வொர்க்குகளால் இணைக்கப்பட்டது.

இஃபே செதுக்கப்பட்ட தலைகள், பொதுவாக அரச உருவங்கள் மற்றும் உதவியாளர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, அவை வெண்கலம் மற்றும் தாமிரத்தால் வார்க்கப்பட்டன அல்லது களிமண்ணில் வடிவமைக்கப்பட்டு பின்னர் சுடப்படுகின்றன (டெர்ரா கோட்டா). இது போன்ற நேர்த்தியான செங்குத்து கோடுகள் மற்றும் இது போன்ற மற்றவை ஸ்கார்ஃபிகேஷன் குறிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது. சிற்பங்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டன என்பது மர்மமாகவே உள்ளது, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் ராட்சத மரங்களின் அடிவாரத்தில் புதைக்கப்பட்டன, பின்னர் அவை மீண்டும் புதைக்கப்படுவதற்கு முன்பு வருடாந்திர பலி அல்லது சடங்கு பிரசாதங்களில் பயன்படுத்த தோண்டப்பட்டன. இஃபே மக்களின் அரசாட்சிக்கும் கூட்டு அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான உறவை மத்தியஸ்தம் செய்வதில் அவர்கள் பங்கு வகித்ததாகத் தெரிகிறது.

பரந்த உலகிற்கு நீண்ட காலமாக தொலைந்து போன, இஃபே சிற்பங்கள் 1910 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிக்கலான மரபு கொண்ட ஜெர்மன் இனவியலாளர் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் லியோ ஃப்ரோபெனியஸ் என்பவரால் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஃப்ரோபீனியஸ் அவர்களின் அழகு மற்றும் நுட்பத்தால் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தார், அவர் ஒரு ஆப்பிரிக்க அட்லாண்டிஸ் பற்றிய அவரது கோட்பாட்டிற்கு ஆதாரமாக அவற்றை முன்மொழிந்தார் - இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு மத்தியதரைக் கடலைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இருந்து வெள்ளையர்களால் விதைக்கப்பட்ட ஒரு இழந்த நாகரிகம்.

பதட்டத்திற்கு சிறந்த டெல்டா 8 கம்மிகள்

ஃப்ரோபீனியஸ் தவறானது, அவரது கருதுகோள் வெளிப்படையாக இனவெறி (பண்டைய எகிப்து உண்மையில் ஒரு ஆப்பிரிக்க நாகரிகம் அல்ல, அதன் புவியியல் இருப்பிடம் இருந்தபோதிலும்) ஆனால் இஃபே சிற்பங்களின் அழகை அவர் நேரடியாக ஒப்புக்கொண்டது ஐரோப்பிய கருத்துக்களை மறுசீரமைத்தது. 1938 ஆம் ஆண்டில் இஃபே அரண்மனையின் முன்னாள் மைதானத்தில் சிற்பங்களின் தொகுப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, இல்லஸ்ட்ரேட்டட் லண்டன் நியூஸ் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, இது பல ஐரோப்பியர்களின் கறுப்பின கலாச்சார சாதனை உணர்வை முறியடித்தது:

அவர்களின் மாடலிங்கின் அழகு, அவர்களின் வீரியம், அவர்களின் நிதானமான யதார்த்தம், அவர்களின் கண்ணியம் மற்றும் அவர்களின் எளிமை ஆகியவற்றைப் பாராட்டுவதற்கு ஒருவர் அறிவாளியாகவோ அல்லது நிபுணராகவோ இருக்க வேண்டியதில்லை. சிறந்த காலகட்டத்தின் கிரேக்க அல்லது ரோமானிய சிற்பம் இல்லை, செல்லினி அல்ல ஹூடன் , புலன்களுக்கு உடனடி வேண்டுகோள் அல்லது விகிதாச்சாரத்தின் ஐரோப்பிய கருத்துக்களுக்கு உடனடியாக திருப்தி அளிக்கும் எதையும் எப்போதும் உருவாக்கியது.

மீண்டும், அனுமானங்கள் வரிசைப்படுத்துகின்றன: கலை சாதனைகளின் ஐரோப்பிய தொல்பொருளுக்கு எதிராக ஆப்பிரிக்க கலையை ஏன் அளவிட வேண்டும்?

சரியான கேள்வி தான். ஆயினும்கூட, இஃபே தலைகளின் அசாதாரண இயல்பான தன்மையிலிருந்து சோதனை நிச்சயமாக உருவாகிறது. கிம்பெல் டெர்ரா கோட்டா ஒரு சிறந்த உதாரணம்: இது ஆப்பிரிக்க சிற்பக்கலையின் பிற மரபுகளைப் போல தைரியமாக பகட்டானதாகவோ அல்லது சுருக்கமாகவோ இல்லை (நிச்சயமாக, அவற்றின் தனித்துவமான சக்தியைக் கொண்டுள்ளது). மாறாக, இது மிகவும் நுணுக்கமான மாடலிங்குடன் உயிரோட்டமானது, கவனமாக கவனிக்கப்படுகிறது.

வீடியோ மாற்றியை இயக்க கிளிக் செய்யவும் என்று youtube கூறுகிறது

இது - அந்த கண்ணாடி போன்ற யதார்த்தவாதத்தின் செயல்பாடாக - ஒரு அசாதாரணமான கட்டுப்பாடு மற்றும் அமைதியுடன் உள்ளது. இந்த அமைதி பௌத்த சிற்பங்களுடன் மேலும் பகிர்ந்து கொள்கிறது கம்போடியா மற்றும் லாவோஸ் அல்லது உடன் எகிப்தியன் ஐரோப்பிய கலையை விட மரபுகள். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், பிரதிபலிப்புக்கு மதிப்பளிக்கும் ஒரு நாகரிகத்தை இது நிச்சயமாகக் குறிக்கிறது.

என நான் ஒக்ரி , நைஜீரியாவில் பிறந்த நாவலாசிரியர், அதை ஒரு பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் வைத்தார் வலையொளி , பிரபஞ்சத்தில் உங்கள் இடத்தைப் பற்றிய சிறந்த கேள்விகளை தெளிவாகக் கேட்கும் கலாச்சாரத்திலிருந்து சிறந்த இஃபே தலைவர்கள் தோன்றினர். . . அந்த கேள்விகளுக்கு ஓரளவு திருப்தியுடன் பதிலளித்தார்.

கூற்று பெரியதாக தெரிகிறது. ஆனால் நான் அதை வாங்குகிறேன் - அதில் சிலவற்றைப் பொருட்படுத்த மாட்டேன் திருப்தி நானே.

புகைப்பட எடிட்டிங் மற்றும் ஆராய்ச்சி கெல்சி ஏபிள்ஸ். ஜுன்னே அல்காண்டராவின் வடிவமைப்பு மற்றும் மேம்பாடு.

செபாஸ்டியன் ஸ்மி

செபாஸ்டியன் ஸ்மி லிவிங்மேக்ஸில் புலிட்சர் பரிசு பெற்ற கலை விமர்சகர் மற்றும் போட்டியின் கலை: நான்கு நட்புகள், துரோகங்கள் மற்றும் நவீன கலையில் திருப்புமுனைகளை எழுதியவர். அவர் பாஸ்டன் குளோப் மற்றும் லண்டன் மற்றும் சிட்னியில் டெய்லி டெலிகிராப் (யு.கே.), கார்டியன், தி ஸ்பெக்டேட்டர் மற்றும் சிட்னி மார்னிங் ஹெரால்டு ஆகியவற்றில் பணியாற்றியுள்ளார்.