வின்சென்ட் வான் கோக் ஒரு துன்புறுத்தப்பட்ட ஆத்மாவின் உருவப்படம்

'அட் எடர்னிட்டிஸ் கேட்' இல் வின்சென்ட் வான் கோவாக வில்லெம் டெஃபோ. புதிய திரைப்படம் வான் கோக் தனது கலையில் கைப்பற்ற முயற்சித்த அழகை படம்பிடிக்கிறது. (லில்லி கவின்/சிபிஎஸ் பிலிம்ஸ்)

கடவுளே, அழகாக இருக்கிறது. நான் சொல்லும் உலகம். சூரிய ஒளி. சூரியகாந்தி. வயதான பெண்களின் முகங்கள். கரகரப்பான கைகள். இரவு வானம். காற்றில் சைப்ரஸ்கள். வின்சென்ட் வான் கோக் கண்டது போல் உலகம்.

ஜூலியன் ஷ்னாபெல்லின் புதிய திரைப்படம், அட் எடர்னிட்டிஸ் கேட், வில்லெம் டஃபோ நாம் குறிப்பிடும் மனிதராக, பொதுவான சம்மதத்தின் பேரில், ஏழை வின்சென்ட் என, இந்த அழகைக் கைப்பற்றுகிறது. இது ஒரு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட, ஆனால் மறைமுகமான மற்றும் இறுதியில் பிரமிக்க வைக்கும் படைப்பாகும், இது இதுவரை உருவாக்கப்பட்ட கலைஞர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் மிகவும் நம்பகமான மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய ஒன்றாகும்.

Dafoe பாத்திரத்தில் சிறப்பாக நடித்துள்ளார். அவரது உள்ளுணர்வு உடலமைப்பு, அவரது தீவிரமான, பரவசமான பார்வை மற்றும் அவரது திகைப்பு ஆகியவற்றால், அவர் இந்த சிறந்த கலைஞரின் ஆழமான மோசமான நிலையைப் படம்பிடித்தார், மேலும் அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​இன்றும், வான் கோவை என்ன செய்வது என்று நாம் குழப்பமடைகிறோம் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஒரு விசித்திரமான, குழப்பமான குழந்தையைப் போல, அவருக்கு புனிதர் பட்டம் கொடுப்பதா, மருந்து கொடுப்பதா அல்லது தலையில் எச்சரிக்கையாகத் தட்டுவதா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது.

பாவம் வின்சென்ட். வேறென்ன சொல்ல முடியும்? அவனாக இருப்பது எளிதல்ல. அவர் கேலி செய்யப்பட்டார், கைவிடப்பட்டார், கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார், துன்புறுத்தப்பட்டார். அழகான காட்சிகளால் தாக்கப்பட்ட அவர், பேய்களால் தாக்கப்பட்டார்.

ஆனால், ஒரு கேள்வி நீடிக்கிறது: இவை அனைத்தும் நம்பக்கூடியதா? துன்புறுத்தப்பட்ட மேதையின் பழைய கிளிச்களுக்கு இனி நமக்கு நேரம் இருக்கிறதா?

வான் கோ, வரலாற்றில் வேறு எந்த கலைஞரையும் விட, கிளிஷை உள்ளடக்கியது. ஆனால் அது இப்போது காலாவதியானது அல்லவா? படைப்பாற்றல் பற்றிய இன்னும் சில நல்ல மற்றும் யதார்த்தமான பார்வைக்கு நாம் வந்தடையும் நேரம் இது இல்லையா?

கேள்வி பதில்: வில்லெம் டாஃபோ, ‘அட் எடர்னிட்டிஸ் கேட்’ இல் வான் கோக் நடிப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்

3chi உங்களை உயர்த்துகிறதா?

சித்திரவதை செய்யப்பட்ட மேதையின் கருத்தை சந்தேகத்துடன் நடத்துவது சமீப காலங்களில் நமக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது. இந்தக் கருத்தாக்கமானது (சாக்கரைன் பாடல்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் கிஃப்ட்-ஷாப் கிட்ச் மூலம் உணர்ச்சிமயப்படுத்துவதன் மூலம்) அல்லது மனநோயியல் மூலம் விளக்கப்பட்டது: வான் கோக் இருமுனையா? ஸ்கிசோஃப்ரினியா? இது டெம்போரல் லோப் கால்-கை வலிப்பாக இருந்ததா? எல்லைக்குட்பட்ட ஆளுமைக் கோளாறா? சைக்ளோயிட் மனநோயா? இது ஒரு பொருட்டல்ல: நீங்கள் பெயரிடக்கூடிய ஒவ்வொரு மனநோய்க்கும் வான் கோ புரவலர்.

ஆனால் சமூகவியல் மற்றும் மனநோயியல் வார்னிஷ் இந்த அடுக்குகளில் சிலவற்றை அகற்றி, பழைய, முட்டாள்தனமான கேள்விகளுக்குத் திரும்புவது மதிப்பு. உதாரணமாக, வான் கோக் ஏன் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் கேலி செய்யப்பட்டார்?

முதன்மையாக, நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் புரிந்து கொள்ள சிரமப்பட்டனர். மேலும் புரிதல் முறிந்தால், பொறாமைக்கு ஆளானவர்கள் வசைபாடுகிறார்கள். அவர்கள் கேலி செய்கிறார்கள், தனிமைப்படுத்துகிறார்கள், துன்பத்தை உண்டாக்குகிறார்கள்.

அதிக கருணை உள்ளவர்கள் சிறப்பாக செய்ய முயற்சி செய்யலாம். ஆனால் அவர்கள் கூட பெரும்பாலும் அவர்கள் தங்கள் விருப்பமான சிந்தனையை, அவர்களின் காதல் இலட்சியவாதத்தை, அவர்கள் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ளத் தவறிய விஷயத்தின் மீது மட்டுமே காட்டுகிறார்கள்.

அதை எதிர்கொள்வோம்: வான் கோ என்ன சாதித்தார், அல்லது அவர் அதை எப்படி அடைந்தார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். அவர் பரிசளிக்கப்படவில்லை - குறைந்தபட்சம், வழக்கமாக அவ்வாறு இல்லை. அவரே கற்பிக்க வேண்டும். அவரது ஆரம்ப முயற்சிகள் சோகமானவை. அவர் தனது 860 ஓவியங்களையும் 10 ஆண்டுகளில் வரைந்தார். இவற்றில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை - மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிறந்தவை - அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி இரண்டு ஆண்டுகளில் செய்யப்பட்டன.

அது தான் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இந்த ஆண்டுகளில் அவர் எப்படி இருந்தார் என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முயற்சி செய்கிறீர்கள், மேலும் விரைவாக உங்கள் கண்களைத் தேய்த்து விட்டுவிடுவீர்கள்.

அது தான், இல்லையா? நீங்கள் விரும்பும் அனைத்து படைப்பு மேதை யோசனை கேள்வி முடியும்; நீங்கள் உளவியல், மரபியல், சமூகவியல் மற்றும் வேறு என்ன மூலம் அதை விளக்க முடியும்; ஆனால் நீங்கள் இன்னும் வான் கோவைக் கணக்கிடுவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அல்லது 31 வயதில் இறந்த ஃபிரான்ஸ் ஷூபர்ட், 600 பாடல்கள், ஏழு முழுமையான சிம்பொனிகள் மற்றும் ஒப்பற்ற அறை மற்றும் பியானோ இசையின் பரந்த அமைப்பைப் படைத்துள்ளார். அல்லது ஜான் லெனான் மற்றும் பால் மெக்கார்ட்னி ஆகியோர் தங்களின் 230 பாடல்களை எழுதியுள்ளனர் - அவற்றில் பல அழியாதவை - ஒரே ஒரு, மிகவும் கொந்தளிப்பான தசாப்தத்தில். அல்லது மொஸார்ட், யார். . . சரி, எங்கு தொடங்குவது?

உயர் மட்ட படைப்பாற்றல் அரிதானது. இது நமது சக உயிரினங்களால் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது, அவை குறட்டை விடுகின்றன, புண்படுத்துகின்றன, மோசமான பற்களைக் கொண்டுள்ளன, நம்மைப் போலவே அற்பத்தனத்திற்கு ஆளாகின்றன. ஆனால் இது ஆச்சரியமாக இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. இது கோரக்கூடியது மற்றும் ஆபத்து நிறைந்தது. சமூக ரீதியாக ஆபத்தான மந்தையுடன் முறித்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் உங்கள் முழு சுயத்தையும் வரிசையில் வைக்க வேண்டும். அது தோல்வி பயத்தால் தூண்டப்படுகிறது, மேலும் அதன் வெற்றிகள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எப்போதும் பாரபட்சமானவை. (மெக்கார்ட்னி இன்னும் ஒவ்வொரு நாளும் எழுந்திருப்பார், நான் சந்தேகிக்கிறேன், நினைக்கிறேன்: நாங்கள் அதை எப்படி செய்தோம்? )

இழப்பீடுகள் உண்டு என்கிறார்கள். Schnabel இன் திரைப்படத்தை மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாக ஆக்குவதில் ஒரு பகுதி அவர் படைப்பாற்றலின் பேரின்பத்தை வெளிப்படுத்தும் எளிமையான, ஆடம்பரமற்ற கவிதை. படம் முழுவதும், வான் கோவின் கண்களால் பார்க்க என்ன உணர்வு இருந்திருக்கும் என்பதைத் தோராயமாக குதிக்கும், ரோமிங் கேமரா. மஞ்சள் நிற இலைகள் சூரியனை வடிகட்டுவதைப் பார்த்து அவர் ஆச்சரியப்படுவதையோ அல்லது நீண்ட புல்வெளியில் அவர் துள்ளிக் குதிக்கும்போது மகிழ்ச்சியாக இருப்பதையோ நாங்கள் உணர்கிறோம். இயற்கையின் முகத்தில் மிகவும் பரவசமடைந்து, உழவு செய்த மண்ணைக் கழற்றி, அதனுடன் ஒன்றிவிட வேண்டும் என்று ஏங்குவது போல் முகத்தில் ஊற்றும் அளவுக்கு, ஒளிரும் வயல்வெளியில் அவரைப் பார்க்கிறோம். எப்படியோ, அது சீஸ் இல்லை.

மாறாக, வெற்றிகரமான படைப்பாற்றல் பெரும்பாலும் மிகவும் பொறாமைப்படக்கூடிய மனநிலையில் இருந்து வெளிப்படுகிறது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது - ஒரு ரோலில் இருப்பது, உங்களை விட பெரிய சக்திகளுடன் இணைந்திருப்பது, ஒரு வகையான பிரகாசம், ஒருவேளை, மற்றும் அதன் படி செயல்படும் புதிய விதிகளின் தொகுப்பு, வழக்கத்திற்கு மாறாக உள்ளுணர்வின் படி, உங்கள் அனைத்து பீடங்களும் சரியான சீரமைப்பில், விரிவாக்கப்பட்ட உரிமம், சுதந்திரம், புதிய சாத்தியம் ஆகியவற்றின் உணர்வை அனுபவிக்கின்றன. . .

அமைதியான குடும்ப வாழ்க்கையை நடத்தும் கூச்ச சுபாவமுள்ள எழுத்தாளர்கள், சித்திரவதைக்கு ஆளான பிந்தைய இம்ப்ரெஷனிஸ்டுகள், கிட்டார் அடித்து நொறுக்கும் ராக் ஸ்டார்கள் அல்லது கரிசனையுள்ள சுருக்க வெளிப்பாட்டுவாதிகள் என இந்த அவசரத்தை உணரக்கூடும் என்று சொல்லாமல் போகிறது. ஆனால் நம்மில் எஞ்சியவர்கள் இந்த நிலையால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அடிக்கடி, நான் பொறாமைப்படுகிறோம். அவர்களுக்கு எது உரிமை அளிக்கிறது? நாம் மற்றொரு ஷிப்டுக்கு செல்லும்போது அல்லது குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்ல விரைந்தால் நாம் ஆச்சரியப்படலாம்.

கலை சுதந்திரம் நாசமானது என்பதை நாமும் உணர்கிறோம். கலைஞர்கள் தங்களுக்கு வழங்கும் உரிமம் சமூக அழிவை ஏற்படுத்தும். வான் கோ சமூகத்திற்காக ஏங்கினார் மற்றும் சேவை செய்ய விரும்பினார். ஆனால் நேர்மையாக இருக்கட்டும்: வான் கோக்ஸின் செயல்பாட்டு சமூகத்தை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை. சக்தி வாய்ந்த கலைஞர்கள் மரபுவழி ஒழுக்கத்தை அடிக்கடி மீறினால், அது அநேகமாக, வழக்கமான ஒழுக்கம், முடிவில்லாத கடமைகள் மற்றும் சுய-திருத்தங்கள், தீவிரம் மற்றும் நம்பிக்கை, சிறந்த கலையை உருவாக்கத் தேவையான சுரங்கப் பார்வை ஆகியவற்றை நீர்த்துப்போகச் செய்வதால் இருக்கலாம். அந்த தீவிரத்தையும் நம்பிக்கையையும் பாதுகாப்பது சுயநலத்தின் அளவுகளைக் கோருகிறது.

மற்றவர்களுக்கு இது கடினம். ஏழை வின்சென்ட் என்கிறோம். ஆனால், நிச்சயமாக, நாம் ஏழை தியோ என்றும் சொல்லலாம். வின்சென்ட் ஒரு அரிய தொலைநோக்கு பார்வையாளராக, பார்வையாளராக, தனது காலத்திற்கு முன்பே பிறந்தவர் என்றால், அந்த மில்லியன் கணக்கானவர்களுக்காக துன்பப்படுபவர்கள், பின்னர் தனது கலையில் ஆறுதல் பெறும் தியோ, வின்சென்ட்டின் சகோதரர், நம்மில் சிறந்தவர்: மேலும் பொறுமையும் சகிப்புத்தன்மையும் தங்கள் வரம்பிற்குள் சோதிக்கப்படும் புத்திசாலித்தனமான ஆன்மாக்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் குழப்பமான தலைகளை அசைத்தாலும், அவர்கள் நேசிப்பவர்களிடம் போதுமான இரக்கத்தை வரவழைக்க முடியும்.

தியோவாக இருப்பது எளிதல்ல. படத்தின் மிகவும் நகரும் காட்சி பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனையில் உள்ளது, அங்கு வின்சென்ட்டின் பிரச்சனைகளைப் பற்றி அறிந்த தியோ ரயிலில் விரைந்தார். வின்சென்ட் மிகவும் தொலைந்து போனதாகத் தெரிகிறது. தியோ அவர்கள் இளம் பையன்களாக இருந்ததைப் போலவே, அவருக்கு அருகில் உள்ள மருத்துவமனை படுக்கையில் ஏறுகிறார். உள்ளூர் நகர மக்களால் கேலி செய்யப்பட்டு கொடுமைப்படுத்தப்பட்டு முட்டாள்தனமாக நடத்தப்பட்ட வின்சென்ட்டின் நிவாரணம் மிகப்பெரியது: நான் இப்படி இறக்க விரும்புகிறேன், என்று அவர் கூறுகிறார்.

ஆயினும்கூட, சில நொடிகளில், தியோ விரைவில் அவரைக் கைவிட்டு தனது வேலை மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப வேண்டும், வின்சென்ட்டை தனது மகிழ்ச்சியுடன் தனியாக விட்டுவிட்டு, பரந்த சுயநலத்தில் (தத்துவவாதி கேலன் ஸ்ட்ராசன் எழுதியது போல்) தொலைந்து போக வேண்டும் என்ற உண்மையை அவர் எதிர்கொள்ள வேண்டும். [அவருடைய] ஒற்றைப்படை பற்றாக்குறை ஈகோ.

இந்த நாட்களில், ஒரு கலைஞராக இருப்பதற்கு நீங்கள் பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் மனநல சிதைவை அனுபவிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம், நாங்கள் இனி நம்பத்தகுந்ததாகக் காணவில்லை, ஒருபுறம் ஊக்குவிக்க விரும்புகிறோம். ஏனென்றால், அது பல வழிகளில் தவறானது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

ஆயினும்கூட, எந்தவொரு உண்மையான சக்திவாய்ந்த கலைஞரின் வாழ்க்கையிலும், உள் ஓட்டம், படைப்பு வாழ்க்கை மற்றும் வெளிப்புற, இயல்பான வாழ்க்கையின் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இடையிலான பதற்றம் வலிமிகுந்த மோதலுக்கு ஆதாரமாக உள்ளது.

படத்தின் ஆரம்பத்தில் ஒரு காட்சி உள்ளது, அதில் வான் கோக் தனது குளிர் அறைக்குள் வந்துள்ளார், அவரது முழு சுயமும் இன்னும் வெளியில் காற்றினால் சலசலக்கிறது. ஒரு ஜன்னல் அதன் கீல்களில் மோதியது. டாஃபோ தனது காலணிகளை கழற்றுகிறார். பின்னர் அவர் வெறுமனே அவர்களை முறைத்துப் பார்க்கிறார். காலணிகளில். ஜன்னல் இன்னும் கொஞ்சம் விலகிச் செல்கிறது. பின்னர் (அவனுக்கு ஒரு யோசனை வந்தது, எங்கிருந்து, யாருக்குத் தெரியும்?) அவர் வேலைக்குச் செல்கிறார். அவர் காலணிகளை வர்ணிக்கிறது .

சிறந்த கலைஞர்கள் தங்கள் கற்பனைகளை அழகைப் பின்தொடர்வதற்கு மட்டுமல்லாமல், அந்த பூட்ஸைப் பார்ப்பதைத் தடுக்கும் முக்காடுகளை உடைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் விரிவாக்குவதன் மூலம், இங்கே பூமியில் நமது மரண நிலைமையின் உண்மை. இந்த முக்காடுகள் தடிமனாகவும், ஒளிபுகாதாகவும் இருக்கும். இன்று, அவை விளம்பரம், கார்ப்பரேட் ஃபிலிம்ஃப்லாம், அரசியல் பிரச்சாரம், தார்மீக பீதிகள், ஊடக சிதைவுகள், அளவீடுகள், புள்ளிவிவரங்கள் போன்ற வடிவங்களில் வருகின்றன.

எனக்கு அருகிலுள்ள இலவச ஹூக்அப் தளங்கள்

சிறந்த கலைஞர்கள் தங்கள் கற்பனைகளைப் பயன்படுத்தி நம்மை யதார்த்தத்திற்குத் திருப்புகிறார்கள். அவை வழக்கமான யதார்த்தம் என்று அழைக்கப்படும் பொய்களையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் அகற்றுகின்றன. அவர்கள் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் - அவர்களும் நாமும் உலகில் வீட்டில் அதிகமாக உணரலாம் என்ற நம்பிக்கையுடன், காலணிகள், கதிரியக்க தரிசனங்கள் மற்றும் அனைத்தும்.