அருங்காட்சியகங்கள் இப்போது 2 ஐக் காட்ட வேண்டும். அவர்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

ஏ. ஈவா மற்றும் பிராங்கோ மேட்ஸ், சீலிங் கேட், 2016. (ஈவா மற்றும் ஃபிராங்கோ மேட்ஸ்/போஸ்ட்மாஸ்டர்கள் கேலரி மற்றும் டீம் கேலரி)

சான் பிரான்சிஸ்கோ - ஸ்னாப்+ஷேர் கண்காட்சியின் முடிவில், சான் ஃபிரான்சிஸ்கோ மியூசியம் ஆஃப் மாடர்ன் ஆர்ட்டின் பார்வையாளர்கள், மேற்கூரையில் கசப்பாக வெட்டப்பட்ட செவ்வக துளையிலிருந்து ஒரு சிறிய பூனை அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதைக் காண்பார்கள். இது Ceiling Cat, 2016 இல் Eva மற்றும் Franco Mattes ஆகியோரின் படைப்பு ஆகும் . . .

சீலிங் கேட் நீங்கள் சுயஇன்பத்தில் ஈடுபடுவதைப் பார்க்கிறது என்ற டேக் லைனுடன், பத்தாண்டுகளுக்கு முன்னர், அசல் சீலிங் கேட் நினைவு தோன்றியது. ஆனால் இது ஆன்லைன் கலாச்சாரத்தின் வழக்கமான வேகத்துடன் உருமாறி உருவாகியுள்ளது. பல மறு செய்கைகளில், சீலிங் கேட் என்பது கடவுள் படைப்பாளராக உள்ளது, பைபிளின் லோல்காட் மீம் மொழிபெயர்ப்பில் பேசுகிறார்: தொடக்கத்தில், நோ ஹேஸ் லைட். ஒரு உச்சவரம்பு பூனை கூறுகிறது, நான் லைட் செய்ய முடியுமா? ஒரு லைட் வுஸ்.

நிகழ்ச்சியில் உள்ள பல படைப்புகளைப் போலவே, மேட்ஸ் சிற்பமும் இணையத்தின் எடையற்ற, பொருள் இல்லாத சூழலில் இருக்கும் உடல் ஒன்றை உருவாக்குகிறது. நமது சமூக வலைப்பின்னல்களில் மறைந்திருக்கும் கண்காணிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் இருண்ட பக்கத்தைப் பரிந்துரைத்தாலும் கூட, படங்களை, குறிப்பாக மீம்ஸ்களை, புகைப்படங்களை எடுப்பது மற்றும் பகிர்வது போன்றவற்றில் உருவான கலாச்சாரத்தின் விளையாட்டுத்தனம் இரண்டையும் இது படம்பிடிக்கிறது. இது கண்காட்சிக்கான முக்கிய சந்தைப்படுத்தல் படமாகும், மேலும் இந்த சிந்தனையைத் தூண்டும் மற்றும் அறிவொளி தரும் கண்காட்சியின் க்யூரேஷனில் உள்ள சில தவறுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

நியூயார்க் மாநில லாட்டரி உத்திகள்

சீலிங் கேட் (இது சிறியது மற்றும் கண் மட்டத்திற்கு மேல்) நீங்கள் தவறவிட்டால், அருங்காட்சியகத்தில் சுவரில் ஒரு சிறிய குறிப்பு உள்ளது: இந்த கேலரியில் கூரையின் நடுவில் உள்ள கலைப்படைப்பைக் காண்க. புகைப்படங்கள் அனுமதிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. அதனுடன், சிறிது முக்கியமான தூரம் உடைகிறது, மற்றபடி உணர்ச்சியற்ற முறையில் ஆராயப்பட்ட விஷயம் - கடந்த ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளில் நமது படங்களை அனுப்பும் பழக்கம் எவ்வாறு உருவாகியுள்ளது - திடீரென்று நாம் விளையாட வேண்டிய விளையாட்டாக உணர்கிறது. சீலிங் கேட் படத்தை எடுக்க, பங்கேற்க அழைப்பு சரியாக இல்லை, குறிப்பாக இந்த நிகழ்ச்சியில் உருவாகும் அடிப்படை பதற்றம் - பங்கேற்புக்கும் இணக்கத்திற்கும் இடையே.

ஆனால் இன்ஸ்டாகிராம், ட்விட்டரில் ஹேஷ்டேக் மற்றும் செல்ஃபிகள் மூலம் ஃபேஸ்புக்கில் வெள்ளம் என்று அனைவரும் எதிர்பார்க்காமல் இன்று இந்த கிரகத்தில் உள்ள எந்த அருங்காட்சியகமும் மீம்ஸ் மற்றும் ஸ்னாப்ஷாட்கள் மற்றும் சமூக ஊடகங்களைப் பற்றிய ஒரு நிகழ்ச்சியை மேற்கொள்ளாது. எதிர்ப்பும் பயனற்றது.

ஆண்டி வார்ஹோல் தான் ஒரு இயந்திரமாக இருக்க விரும்புவதாக கூறினார். அவர் இல்லை.

அருங்காட்சியகத்தின் மூத்த புகைப்படக் கண்காணிப்பாளரான க்ளெமென்ட் செரோக்ஸால் உருவாக்கப்பட்ட இந்தக் கண்காட்சி, நமது தற்போதைய தருணத்தை, படங்களைப் பரப்புவதற்கான நீண்ட, சிக்கலான வரலாற்றுடன் இணைக்கிறது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்குகிறது, அஞ்சலட்டையின் தோற்றத்துடன், பிரான்சில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அந்நாட்டின் அஞ்சல் முறையை ஒவ்வொரு நாளும் சுமார் 173,000 அட்டைகள் அனுப்பியது. 1930 களில், புகைப்படங்களும் கம்பிகள் வழியாக தொடர்ந்து பயணித்தன, மேலும் போர்கள், பேரழிவுகள் மற்றும் பிற துன்பங்கள் உட்பட உலகின் செய்திகளை கம்பி சேவைகள் எங்கள் வாழ்க்கை அறைகளுக்குள் கொண்டு வந்தன, தொலைவு மற்றும் நேரம் சரிந்து, உலகம் கிட்டத்தட்ட உடனடியாக கிடைக்கக்கூடியதாகவும் வலிமிகுந்த நெருக்கமானதாகவும் தோன்றியது. .

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், வண்ண அஞ்சல் அட்டைகள் மற்றும் பிரபலமான புகைப்படம் எடுத்தல் ஆகியவை உலகின் சுற்றுலா சின்னங்களை துரித உணவு இணைப்புகளைப் போல நன்கு அறிந்தன, சொல்லப்படாத மில்லியன் கணக்கான பிரகாசமான வண்ணப் படங்கள் மூலம் பரவியது. மேலும் கண்காட்சியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மோட்டோரோலா ஃபிளிப் போன், தோஷிபா லேப்டாப் மற்றும் கேசியோ டிஜிட்டல் கேமரா ஆகியவை பிரெஞ்சு கண்டுபிடிப்பாளரான பிலிப் கான் ஒரு பெரிய நெட்வொர்க்கிற்கு முதல் செல்போன் கேமரா படத்தை அனுப்ப பயன்படுத்தியது. சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு பிறந்த அவரது மகளின் தானியமான 1997 டிஜிட்டல் புகைப்படம் சுமார் 2,000 பேர் பார்வையாளர்களால் பெறப்பட்டது.

ஆயிரக்கணக்கான அல்லது இப்போது பில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு படங்களை உடனடியாகக் கிடைக்கச் செய்த, படத் தயாரிப்பில் ஏற்பட்ட இந்தப் புரட்சியால் உண்மையில் என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டது? பல வழிகளில், எதுவும் இல்லை. ஏறக்குறைய புகைப்படம் எடுத்தல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து மக்கள் அஞ்சல் மூலம் படங்களை அனுப்புகிறார்கள், மேலும் செல்ஃபி என்ற சொல் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பே நாங்கள் நம்மைப் பற்றிய படங்களை விநியோகித்து வருகிறோம். பீட்டர் ஜே. கோஹன், ஸ்னாப்ஷாட்கள் மற்றும் வடமொழி புகைப்படங்களில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு சேகரிப்பாளர், மக்கள் ஒரு புகைப்படத்திற்கு அடுத்ததாக என்னை என்ற வார்த்தையை எழுதும் ஒரு பரந்த மற்றும் மாறுபட்ட படங்களை சேகரித்துள்ளார். இந்த பல தசாப்தங்களாக கருப்பு மற்றும் வெள்ளை புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் புகைப்படங்களுடனான எங்கள் உறவில் ஒரு நிலையான மற்றும் ஆச்சரியமில்லாத நிலைத்தன்மையை பரிந்துரைக்கிறது: உலகில் நமது இடத்தைக் குறிக்க, நமது இருப்பை உறுதிப்படுத்த அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறோம். படங்களை உருவாக்கும் மற்றும் விநியோகிக்கும் வழிமுறைகள் உருவாகியிருந்தாலும் அது மாறவில்லை.

செயலற்ற வருமானத்திற்காக டிரக் முதலீடு

ஃபேஸ்புக் மற்றும் பிற ஆன்லைன் சமூக இடங்களின் கண்டுபிடிப்புடன் கலைஞர்களும் சமூக வலைப்பின்னல்கள் மற்றும் சுற்றும் படங்களைப் பற்றிய யோசனைகளைக் கண்டறியவில்லை. பாரம்பரிய அருங்காட்சியகங்கள் அல்லது கேலரிகளில் இருந்து சுயாதீனமான புழக்கத்தின் வடிவங்களை உருவாக்க கலைஞர்கள் அஞ்சலைப் பயன்படுத்தும் அஞ்சல் கலை இயக்கம் மற்றும் கூட்டுப் பட உருவாக்கத்தை அழைக்கிறது, இது நமது 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்னாப் மற்றும் ஷேர் உலகத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உள்ளது. ஜேர்மன் கலைஞரான தாமஸ் பேச்லர், கார்ட்போர்டு பெட்டிகளில் சிறிய பின்ஹோல் கேமராக்களை உருவாக்கி, அவற்றை ஜெர்மன் அஞ்சல் அமைப்பு மூலம் அனுப்பினார், அங்கு அவர்கள் நிறமாலை மற்றும் தற்செயலான புகைப்படங்களை செயலற்ற முறையில் பதிவு செய்தனர். அவை பேய்பிடிக்கும் வகையில் அழகாகவும், மருத்துவப் படங்கள் போலவும் தோற்றமளிக்கின்றன, மங்கலாகவும் சாம்பல் நிறமாகவும் வித்தியாசமான குழாய்கள் மற்றும் கோடுகள் மற்றும் கரிமப் பொருட்களின் நூல்கள் அவற்றின் வழியாக ஓடுகின்றன.

ஆனால் வேறு வழிகளில், மாற்றம் மிகப்பெரியது, மற்றும் அதைக் கணக்கிடுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. Erik Kessels இன் நன்கு அறியப்பட்ட நிறுவல் வேலை 24HRS இன் புகைப்படங்கள் சமூக ஊடகங்களில் 24 மணிநேர பதிவேற்றங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட அச்சிடப்பட்ட புகைப்படங்களின் மாபெரும் மேடுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. இந்தக் கண்காட்சிக்காக, தரையில் குவித்து வைக்கப்பட்டு, சுவர்களில் ஏறிச் செல்லும் அறையளவு படங்களை உருவாக்கி, அது மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது முதலில் அச்சுறுத்தலாகத் தெரிகிறது, செல்போன் கேமராக்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் புகைப்படம் எடுத்தல் மூலம் சாத்தியமான படங்களின் பெரும் வெள்ளத்தின் எச்சரிக்கை. ஆனால், புகைப்படங்கள் குப்பையாக இருக்க மறுத்து, அழகான மனிதர்கள், சன்னி கடற்கரைகள், விளையாடும் குழந்தைகள் மற்றும் நாம் ஆவணப்படுத்துவதையும் அம்பலப்படுத்துவதையும் நிறுத்தாத அனைத்து கோடீடியன் வாழ்க்கையையும் ஒருவரின் கண்களை ஈர்க்கிறது.

டின்டோரெட்டோ, புத்திசாலித்தனமான, புதுமையான மற்றும் உன்னதமான வித்தியாசமான

படங்களின் அளவு மட்டும் மாறவில்லை. மக்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள், இப்போது படங்களில் பேசுகிறார்கள் அல்லது உரையாடுகிறார்கள், தங்கள் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்த வார்த்தைகளுக்குப் பதிலாக படங்களை அனுப்புகிறார்கள். ஸ்மார்ட்ஃபோன்களை நாம் சார்ந்திருப்பது எப்படி நோயியலாக மாறுகிறது என்பது பற்றிய விழிப்புணர்வு அதிகரித்து வருகிறது, இது கவனத்தை சிதறடிக்கும் மற்றும் உண்மையான விஷயங்கள் மற்றும் உண்மையான நபர்களுடனான நமது உறவை பிடுங்குகிறது. கலைஞரான கேட் ஹோலன்பேக், இது phonelovesyoutoo எனப்படும் வீடியோ வேலையில் உள்ள உளவியல் மாற்றங்களைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது, அதில் அவர் தனது தொலைபேசியில் ஈடுபடும் போதெல்லாம் அவரது வீடியோவைப் பதிவுசெய்யவும், மின்னஞ்சலைச் சரிபார்க்கவும் அல்லது இணையத்தில் உலாவவும் அல்லது அதன் GPS செயல்பாட்டைப் பயன்படுத்தவும். இதன் விளைவாக, ஒரே முகத்தின் சிறிய வீடியோக்கள், வெளிச்சம் மற்றும் இருண்ட இடங்களில், காலை, மதியம் மற்றும் இரவு, படுக்கையில், தெருவில், கட்டிடங்கள் வழியாக நடப்பது, தலைகீழ் கண்காணிப்பின் சுய-திணிக்கப்பட்ட வடிவம். படங்களின் இந்த அறை அளவு கட்டத்தின் உணர்ச்சித் தன்மையானது பதட்டம், பதட்டம், அமைதியின்மை, திசைதிருப்பப்படாத ஆற்றல் மற்றும் முரண்பாடானது.

பின்னர் சீலிங் கேட் உள்ளது, இது ஹோலன்பேக்கின் தூண்டுதல் வீடியோவுக்குப் பிறகு வருகிறது. அருங்காட்சியக உலகிற்கு இது ஒரு நல்ல உரையாடல் தொடக்கமாகும், இது போன்ற கண்காட்சிகளில் உள்ள ஆபத்துகள் மற்றும் வாய்ப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு வழி. கலை அருங்காட்சியகங்கள் என்பது Snap+Share போன்ற ஒரு பரந்த, சிக்கலான விஷயத்தைக் கையாளக்கூடிய நிறுவனங்களாகும், இதில் காட்சி கலாச்சாரத்தில் மட்டும் மாற்றங்கள் இல்லாமல், சமூக, தொழில்நுட்ப மற்றும் உளவியல் மாற்றங்களும் அடங்கும்.

ஆனால் பொருள் விஷயத்துடன் மிகவும் சிக்கிக்கொள்ளும் ஆபத்து எப்போதும் உள்ளது. பண்பாட்டு நிறுவனங்கள் இணையத்தின் சுற்றுகள் மூலம் பாயும் ஆற்றல் வகையை விரும்புகின்றன. இமேஜ் மேக்கிங் மற்றும் விநியோகம் போன்ற அமைப்புகளுடன் வளர்ந்த பார்வையாளர்களை அவர்கள் ஏங்குகிறார்கள், மேலும் டிஜிட்டல் கோல்ட் ரஷில் சம்பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் பணத்தை அவர்கள் ஏங்குகிறார்கள். Snap+Share போன்ற நிகழ்ச்சிகளில் ஆராயப்படும் உலகத்தை எதிர்காலமாகப் பார்க்கும் போக்கு அருங்காட்சியக வல்லுநர்களிடையே அசாதாரணமானது அல்ல, மேலும் ஒவ்வொருவரும் எதிர்காலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்க விரும்புவதால், தொழில்நுட்பத்தின் ஒரு வகையான மறைமுகமான ஒப்புதல் உள்ளது. அதன் பின்னால் உள்ள தொழில்துறையின் மறைமுகமான ஒப்புதல்.

இது ஒரு சிறிய விஷயம், ஆனால் பார்வையாளர்களை பங்கேற்க அழைக்காமல் இருந்திருந்தால் இந்த கண்காட்சி வலுவாக இருந்திருக்கும். சீலிங் கேட், ஒரு கலைப்படைப்பாக, சிந்திக்க ஒரு அழைப்பு. ஆனால் சீலிங் கேட் சிற்பத்தை மீண்டும் இணைய நினைவுச்சின்னமாக மாற்ற பார்வையாளர்களை அழைப்பதன் மூலம், கியூரேட்டர் சொல்வது போல் தெரிகிறது: இவை அனைத்தும் நல்ல வேடிக்கையாக இருந்தது. நிகழ்ச்சியின் முக்கியப் பற்றின்மை கூஸ் மற்றும் கிகிள்ஸ் மற்றும் ஃபீல்-குட் அதிர்வுகளால் மாற்றப்பட்டது. இந்தக் கண்காட்சியானது ஒரு பழைய நிகழ்வின் வரலாற்றுக் கண்காணிப்பை - உலகில் நமது இருப்பை மற்றவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை - தொழில்நுட்பம் எவ்வாறு நமது உள் வாழ்க்கையையும் நமது சமூக உறவுகளையும் மாற்றுகிறது என்பதைப் பற்றிய தெளிவான அவதானிப்புகளுடன் சமன் செய்கிறது. ஆனால் சீலிங் கேட் மற்றும் படங்களை எடுத்து அவற்றை உலகிற்கு அனுப்புவதற்கான பிற அழைப்புகள் மூலம், நிகழ்ச்சியின் முடிவில் சமூக ஊடக கலாச்சாரம் பற்றிய நமது கவலைகளை நாம் வைத்திருக்கும் மாயாஜால சிந்தனைக்கு அடிபணிகிறது: நாம் அதை நடத்தினால் அது பாதிப்பில்லாதது. கொஞ்சம் முரண்பாடாக.

ஒரு உண்மையான தீவிரமான நிகழ்ச்சி நம்மை அவ்வளவு எளிதில் கவர்ந்து விடாது. ஸ்னாப் மற்றும் ஷேர் நமக்கு என்ன செய்கிறது என்பதை ஆராய்வதற்கு, நீண்ட நேரம் ஸ்னாப் செய்து பகிர வேண்டும் என்ற உந்துதலை மக்கள் விட்டுவிட வேண்டும் என்று அது கோரியிருக்கும்.

ஸ்னாப்+பகிர் சான் பிரான்சிஸ்கோ மியூசியம் ஆஃப் மாடர்ன் ஆர்ட்டில் ஆகஸ்ட் 4 வரை. sfmoma.org .

ராபர்ட் மேப்லெதோர்ப்பின் அப்பாவித்தனம்

முதல் மகளின் தோலின் கீழ் ‘இவங்க வாகுமிங்’ பெறுகிறார்

ஜஸ்டின் பீபர் கச்சேரி டிக்கெட்டின் விலை எவ்வளவு

கலைஞர்கள் தொன்மங்கள் மற்றும் அரக்கர்கள் அர்த்தம் கண்ட போது