டேவிட் பெல்லோஸ் பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையேயான தொடர்பாடல் திட்டத்தை நடத்துகிறார், மேலும் ஒரு மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒன்றை மற்றொரு மொழியில் ஒத்ததாக மாற்றுவதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் பற்றி நன்கு யோசித்தவர். ஆனால் அவர் ஒரு மொழியியல் கோட்பாட்டாளர் மட்டுமல்ல. ஜார்ஜஸ் பெரெக் மற்றும் ரோமெய்ன் கேரி என்ற நாவலாசிரியர்களின் பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து பெல்லோஸின் சொந்த மொழிபெயர்ப்புகள், அந்த கடைசி வார்த்தையின் இரு அர்த்தங்களிலும் படைப்பு மறு உருவாக்கத்தின் திகைப்பூட்டும் எடுத்துக்காட்டுகள். ஒரு கேரி படைப்பு - ஒரு இலக்கிய புரளி பற்றி - புத்திசாலித்தனமாக Hocus Bogus என ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டது.
அது உங்கள் காதில் ஒரு மீனா? டக்ளஸ் ஆடம்ஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உலகளாவிய மொழிபெயர்ப்பாளரிடமிருந்து அதன் ஒற்றைப்படைத் தலைப்பைப் பெறுகிறது ஹிட்ச்ஹைக்கரின் கேலக்ஸிக்கான வழிகாட்டி . உங்கள் காதில் ஒரு பேபல் மீனை ஒட்டினால் போதும், நீங்கள் எந்த மொழியிலும் உடனடியாக தொடர்பு கொள்ளலாம். கொள்கையளவில், பரஸ்பர மொழியியல் புரிதல் பின்னர் பரஸ்பர புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும். Tout comprendre, c’est tout pardonner, என பிரெஞ்சு பழமொழி கூறுகிறது. ஒருவேளை.
அவரது உள்வாங்கும் மற்றும் பரந்த அளவிலான புத்தகத்தில், பெல்லோஸ் மொழிபெயர்ப்பின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் குறிப்பிடுகிறார். என்ன மொழிபெயர்ப்பு என்று விவாதிக்கிறார் செய்யும் , உலகின் முக்கிய மொழியாக ஆங்கிலத்தின் ஆதிக்கம் மற்றும் எட்வர்ட் சபீர், ஃபெர்டினாண்ட் டி சாஸூர், லியோ ஸ்பிட்சர், விளாடிமிர் நபோகோவ் மற்றும் நோம் சாம்ஸ்கி (ஏறக்குறைய அனைவருடனும் அவர் பிரச்சினையை எடுத்துக்கொள்கிறார்) பல்வேறு மொழியியல் கோட்பாடுகள். அவர் ஒரே நேரத்தில் மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் கோரும் வேலையைப் பாராட்டுகிறார், காமிக்ஸிற்கான தலைப்பு எழுத்தாளர்களின் புத்தி கூர்மை மற்றும் வெளிநாட்டு படங்களுக்கு வசன வரிகள் எழுதுகிறார், மேலும் 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பைபிள் மொழிபெயர்ப்பின் தன்மையைப் பிரதிபலிக்கிறார். எஸ்கிமோக்கள் பனிக்கு 100 வார்த்தைகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்ற பரவலான (ஆனால் துல்லியமற்ற) நம்பிக்கையின் பின்னணியில் உள்ள நயவஞ்சகமான கலாச்சார தாக்கங்களை அவர் வெடிக்கச் செய்தார். சர்வதேச சட்டம் மற்றும் வணிகத்தில் மொழிபெயர்ப்பின் இடத்தைப் பற்றிய பக்கங்களும், தானியங்கி மொழி-மொழிபெயர்ப்பு இயந்திரங்களின் பானை வரலாறும் உள்ளன.
சுருக்கமாக, பெல்லோஸ் ஒரு மூல மொழிக்கும் இலக்கு மொழிக்கும் இடையிலான உறவைச் சுற்றியுள்ள ஒவ்வொரு கற்பனையான சிக்கலையும் பார்க்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரது அத்தியாயங்களை நிகழ்வுகள், வாதங்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளுடன் ஏற்றுகிறார். உதாரணமாக, நாம் ஏன் அதை 'மொழிபெயர்ப்பு' என்று அழைக்கிறோம்? என்ற பகுதியில், பெல்லோஸ் சி.கே பற்றி விவாதிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறார். ஓக்டன், இணை ஆசிரியர் பொருளின் பொருள் (1923) உலகின் பல பிரச்சனைகளுக்கு நாம் ஒரு வார்த்தை இருப்பதால் ஒரு பொருள் இருக்கிறது என்ற மாயைக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்று ஆக்டன் நம்பினார். அவர் இந்த நிகழ்வை வார்த்தை மந்திரம் என்று அழைத்தார். பெல்லோஸ் வஞ்சகமாக குறிப்பிடுவது போல், லேபிளுக்கான வேட்பாளர்களில் 'லெவிடேஷன்,' 'உண்மையான சோசலிசம்,' மற்றும் 'பாதுகாப்பான முதலீடு' ஆகியவை அடங்கும். இவை முற்றிலும் புனைகதைகள் அல்ல, ஆனால் லெக்சிகனால் உரிமம் பெற்று உருவாக்கப்பட்ட மாயைகள். ஓக்டனின் பார்வையிலும், மறைமுகமாக பெல்லோஸின் பார்வையிலும், வார்த்தைகளில் மறைந்திருக்கும் அனுமானங்களை கேள்வி கேட்பதிலிருந்து வேர்ட் மேஜிக் நம்மைத் தடுத்து, வார்த்தைகளை நம் மனதைக் கையாள அனுமதிக்க வழிவகுக்கிறது. இங்கே, கருவில், ஜார்ஜ் ஆர்வெல்லின் நியூஸ்பீக் பதுங்கியிருக்கிறது பத்தொன்பது எண்பத்து நான்கு .
பெல்லோஸின் வேகமான புத்தி அவரது புத்தகம் முழுவதும் ஓடுகிறது. ஒரு மொழிபெயர்ப்பு மூலத்திற்கு மாற்றாக இல்லை என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை. இடைநிறுத்தம். இது தவறு என்பதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன அசல் நூல்களுக்குப் பதிலாக. நீங்கள் எளிதாகப் படிக்க முடியாத மொழியில் எழுதப்பட்ட படைப்பின் இடத்தில் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் உண்மையில் என்ன செய்கிறார்கள், பெல்லோஸ் வாதிடுகிறார், ஒரு படைப்பு செய்யப்பட்ட அலகுகளுக்கு இணையானவை அல்ல, பொருத்தங்களைக் கண்டறிவது, அவர்களின் கூட்டுத்தொகை ஒரு புதிய படைப்பை உருவாக்கும் என்ற நம்பிக்கையிலும் எதிர்பார்ப்பிலும் ஒட்டுமொத்த மூலத்திற்கு மாற்றாக செயல்படும். வாசகர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியில் முதலில் இயற்றப்பட்ட படைப்பிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு படைப்பை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது என்பதைக் காட்ட அவர் சிரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார். ஒரு மொழியில் வெளிப்படுத்தப்படும் எதையும் மற்றொரு மொழியில் வாசகர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். நமது கலாச்சாரம் இந்த நம்பிக்கையை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேற்கத்திய கவிதையின் வரலாறு இருக்கிறது மொழிபெயர்ப்பில் கவிதையின் வரலாறு.
இறுதியில் முக்கியமானது வடிவம் மற்றும் சூழலுக்கு நம்பகத்தன்மை: மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் சீன சமையலறை சமையல் குறிப்புகளை 'ஆங்கிலத்தில்' மொழிபெயர்ப்பதில்லை. அவர்கள் மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக இருந்தால், அவர்கள் சமையலறை சமையல் குறிப்புகளாக மொழிபெயர்க்கிறார்கள். ஜார்ஜஸ் சிமெனனின் நாவல் ஆங்கிலத்தில் இருந்தாலும் எப்படியாவது பிரெஞ்சு மொழியில் ஒலிக்க வேண்டும் என்ற பரவலான உணர்வு என்ன? பெல்லோஸ் மொழிபெயர்ப்பாளருக்கான உண்மையான விருப்பம், பெறும் மொழியும் அதன் கலாச்சாரமும் ஒரு நிறுவப்பட்ட உறவைக் கொண்ட ஒரு மொழியில் இருந்து பணிபுரியும் போது மட்டுமே. ஆங்கிலம் பேசுபவர்களுக்கு, பொதுவாக பிரஞ்சு அல்லது ஸ்பானிஷ் என்று பொருள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுவாஷுடன் சிறிதும் அறிமுகம் இல்லாத ஒரு வாசகருக்கு சுவாஷில் எழுதும் உணர்வுகளை எப்படி முன்வைக்க முடியும்?
மருந்து சோதனைக்கு டிடாக்ஸ் வேலை செய்கிறது
இங்கிருந்து பெல்லோஸ் மொழி அந்தஸ்தின் தாக்கங்களை வலியுறுத்துகிறார். அதாவது, மிகவும் மதிப்புமிக்க நாக்கை நோக்கிய மொழிபெயர்ப்புகள் பண்புரீதியாக மிகவும் தகவமைப்புடன் உள்ளன, உரையின் வெளிநாட்டு தோற்றத்தின் பெரும்பாலான தடயங்களை அழிக்கின்றன; அதேசமயம் மொழிபெயர்ப்புகள் கீழ் மூலத்தின் காணக்கூடிய எச்சத்தை விட்டுச்செல்ல முனைகின்றன, ஏனெனில் அந்தச் சூழ்நிலைகளில் அந்நியத்தன்மையே மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வெளிநாட்டு நாவல்களின் அமெரிக்க பதிப்புகள் பாரம்பரியமாக ஆங்கிலத்தில் சுமூகமாக ஒலிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் அமெரிக்க குற்றப் புனைகதை மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, அதன் அமெரிக்கத்தன்மையைக் காப்பாற்ற முனைகிறது மற்றும் முழுவதுமாக பிரெஞ்சு அல்லது இத்தாலியமாக கடந்து செல்ல முயற்சிக்கவில்லை. இன்னும் நுட்பமாக, கான்ஸ்டன்ஸ் கார்னெட்டின் மொழிபெயர்ப்புகள் - செக்கோவ், டால்ஸ்டாய் அல்லது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்புகள் - இவை அனைத்தும் கான்ஸ்டன்ஸ் கார்னெட்டைப் போலவே ஒலிக்கும் என்று பெல்லோஸ் மூன்றாவது குறியீடு, நாட்டம் அல்லது குறைந்த பட்சம் சாத்தியம் என்று அழைப்பதைப் பற்றி ஆச்சரியப்படுகிறார். குறைந்த பட்சம் அல்ல, பெல்லோஸ் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பது ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான ஊதியம் பெறாத தொழில், பெரும்பாலும் அமெச்சூர்களுக்கு ஒரு பொழுதுபோக்காகவோ அல்லது கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்கு ஒரு பக்கமாகவோ இருப்பதை நினைவூட்டுகிறார். ஆனால் ஆங்கிலத்தில் இருந்து ஜெர்மன் அல்லது ஜப்பானிய மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அவர்கள் பணிபுரியும் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களைப் போலவே தங்கள் சொந்த நாடுகளில் பிரபலமானவர்கள்.
அகராதிகளின் ஒரு அத்தியாயத்தில், பெல்லோஸ் எதிர்பாராதவிதமாக ரோஜெட்டின் தெசரஸைப் புகழ்கிறார், இது சரியான வார்த்தைக்காக போராடும் எழுத்தாளர்களுக்கு உதவியாக இருக்கவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் வீட்டிற்குத் தள்ளும் ஒரு படைப்பாகும். ஒரு மொழியைத் தெரிந்துகொள்வது என்பது ஒரே விஷயத்தை வெவ்வேறு வார்த்தைகளில் எப்படிக் கூறுவது என்பதுதான். சாராம்சத்தில், அனைத்து வார்த்தைகளும் மற்றவற்றின் மொழிபெயர்ப்பு. ஆயினும்கூட, உண்மையான கலாச்சார தொடர்பு என்பது நம்பிக்கையின் பாய்ச்சலுடன் மட்டுமே தொடங்க முடியும் - அந்நியரை நம்புவதற்கான விருப்பத்துடன். [அந்த நம்பிக்கை] இருப்பதற்கு, மூலத்தின் சொல்லாக மற்றொருவரின் வார்த்தையை எடுத்துக்கொள்வதற்கு மிகப்பெரிய அறிவுசார் மற்றும் உணர்ச்சித் தடைகள் கடக்கப்பட வேண்டும். அர்த்தத்தை முழுமையாக உறுதிப்படுத்த முடியாத ஒரு மண்டலத்திற்குள் நுழைவதற்கான பகிரப்பட்ட விருப்பத்தால் மட்டுமே அவற்றைக் கடக்க முடியும். அத்தகைய நம்பிக்கை அனைத்து கலாச்சாரத்திற்கும் அடித்தளமாக இருக்கலாம்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் பேசும் ஒவ்வொரு முறையும், நீங்கள் யார், நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள், நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறீர்கள். இதிலிருந்து 'பாபலுக்குப் பிறகு' மொழிபெயர்ப்பு வரவில்லை. அடுத்த பிளாக்கில் இருக்கும் குழந்தைகளோ அல்லது மலையின் மறுபக்கத்தில் உள்ளவர்களோ பேசத் தகுதியானவர்களாக இருக்கலாம் என்ற பிரகாசமான எண்ணம் சில மனிதக் குழுவில் இருக்கும்போது இது வருகிறது. மொழிபெயர்ப்பது நாகரீகத்தை நோக்கிய முதல் படியாகும்.
அது உங்கள் காதில் ஒரு மீனா? நாம் புரிந்து கொண்டோம் என்று நினைத்தோம் - அல்லது புரியவில்லை என்று அறிந்தோம் - - இது ஒரு சிறந்த புனைகதை அல்லாத ஒரு உற்சாகமான வேலை என்று என்னைத் தாக்குகிறது. டேவிட் பெல்லோஸின் கருணை மற்றும் அதிகாரத்துடன் நிறைவேற்றப்பட்ட இத்தகைய உயர்-வரிசை அறிவார்ந்த பிரபலப்படுத்தல்கள், மாற்ற முடியாத மொழிபெயர்ப்பாகும்.
திர்தா ஒவ்வொரு வியாழன் கிழமையும் ஸ்டைலில் மதிப்பாய்வு செய்கிறார் மற்றும் wapo.st/reading-room இல் தி போஸ்டுக்கான புத்தக விவாதத்தை நடத்துகிறார். அவரது சமீபத்திய புத்தகம், ஆன் கானன் டாய்ல், சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்டது.
அது உங்கள் காதில் உள்ள மீனா?
மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் எல்லாவற்றின் பொருள்
டேவிட் பெல்லோஸ் மூலம்
ஃபேபர் & ஃபேபர். 373 பக்.
