'பிளாக் பாந்தர்' வரலாற்றை சந்திக்கிறது, மேலும் விஷயங்கள் சிக்கலாகின்றன

சிங்கத்தின் வடிவில் வாள் ஆபரணம், கானா, நசுதா, அசாந்தே மக்கள், சி. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், தங்கம் மற்றும் உணர்ந்தேன். (டல்லாஸ் கலை அருங்காட்சியகம்)

டல்லாஸ் - மார்வெல் சூப்பர் ஹீரோ திரைப்படமான பிளாக் பாந்தரின் சதி, நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை என்றால், மாயாஜால பண்புகள் கொண்ட உலோகத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த திரைப்படம் ஆப்பிரிக்க அரசாட்சி, பெண் அதிகாரம், காலனித்துவம், அடிமைத்தனம் மற்றும் ஆப்பிரிக்க கலைப்பொருட்களின் சர்வதேச இயக்கங்கள் போன்ற விஷயங்களைக் குறிப்பிடுகிறது.

விசித்திரமாக, டல்லாஸ் கலை அருங்காட்சியகத்தில் கானாவிலிருந்து தி பவர் ஆஃப் கோல்ட்: அசாண்டே ராயல் ரெகாலியாவில் அதே பொருட்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சென்றுள்ளன. நிகழ்ச்சி - பிளாக் பாந்தரின் வெளியீட்டிற்கு முன்பே ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது - இருப்பினும், கற்பனையில் அல்ல, ஆனால் வரலாற்று யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது ஒரு கல்வி.

பிளாக் பாந்தரில் உள்ள மாயாஜால (மற்றும் கற்பனையான) உலோகம் வைப்ரேனியம் ஆகும். விழுந்த விண்கல்லில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது, இது வகாண்டா மக்களால் நீண்ட காலமாக வெளி உலகத்திலிருந்து மறைக்கப்பட்டது - அதாவது, டி'சல்லா ராஜாவாகி, நம்பத்தகுந்த வெளிநாட்டினருக்கு சிறிய அளவிலான வர்த்தகம் செய்ய முடிவு செய்தார், அதன் மூலம் தனது தேசத்தை வளப்படுத்தி நவீனப்படுத்தினார்.

அசாண்டே மக்களைப் பொறுத்தவரை, உலோகம் தங்கம் - பூமியிலிருந்து வெட்டப்பட்டது, ஆறுகளில் இருந்து அகற்றப்பட்டது மற்றும் நிச்சயமாக மறைக்கப்படவில்லை.

உண்மையில், இந்த நிகழ்ச்சி ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் மிளிர்கிறது. தங்க ஆயுதங்கள். குடைகள் மற்றும் தண்டுகளில் தங்க முடிச்சுகள். தங்க பெக்டோரல் டிஸ்க்குகள். தங்க மோதிரங்கள் மற்றும் கழுத்தணிகள். செருப்பு, தலைக்கவசம் மற்றும் கிரீடங்களில் தங்க ஆபரணங்கள். தங்கக் கைப்பிடியுடன் ஒரு ஈ துடைப்பம். தங்க எடைகள். தங்க தூசி.

உறவுகளில் தொழில்நுட்பத்தின் தாக்கம்

அசாண்டே (அஷாந்தி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) தெற்கு மற்றும் மத்திய கானாவிலும், ஐவரி கோஸ்ட் மற்றும் டோகோவின் சில பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றனர். ஆனால் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு நன்றி, டல்லாஸ் உட்பட எல்லா இடங்களிலும் நீங்கள் அசாண்டேவைக் காணலாம்.

மற்ற அகான் மக்களைப் போலவே, அசாண்டே சமூகமும் தாய்வழி சமூகம். அனைத்து மரபுகள் மற்றும் சமூக பாத்திரங்கள் பெண் வரி மூலம் பரவுகின்றன. வம்சாவளி குழுக்கள் பெண் தொடர்புகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த குழுக்கள் சமூக மற்றும் குடும்ப உறவுகளை தீர்மானிக்கின்றன, தந்தைகள் தங்கள் சகோதரிகளின் குழந்தைகளை விட தங்கள் சொந்த குழந்தைகளுடன் குறைவாக ஈடுபடலாம்.

அசாண்டே தலைநகர் குமாசி, அட்லாண்டிக் கடற்கரையிலிருந்து 120 மைல் தொலைவில் அடர்ந்த வெப்பமண்டல மழைக்காடுகளில் அமைந்துள்ளது, இன்னும் பல நூற்றாண்டுகளாக இது சர்வதேச வர்த்தகத்திற்கான மையமாக இருந்தது. காரணம்?

தங்கம், ஆண்களும், பெண்களும் மற்றும் குழந்தைகளும், மற்றும் திறமையான சுரங்கத் தொழிலாளிகள் கடினமாகப் பிரித்தெடுத்தனர், பெரும்பாலும் சிறிய துகள்களில், ஆழமான, குறுகிய அகழிகளில் இருந்து அவர்கள் இரும்பு முனை குச்சிகளால் தோண்டி எடுக்கப்பட்டனர்.

தங்கம் அகான் பகுதியையும் அசாண்டே மக்களையும் பணக்காரர்களாக்கியது. முஸ்லிம் வர்த்தகர்கள் சஹாரா முழுவதும் இருந்து அதைப் பெற வந்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஐரோப்பியர்கள் (போர்த்துகீசியம், டச்சு, பிரிட்டிஷ்) கடல் வழியாக வரத் தொடங்கினர். அவர்கள் விரைவில் இப்பகுதிக்கு கோல்ட் கோஸ்ட் என்று பெயரிட்டனர். தங்கத்திற்கு ஈடாக, அவர்கள் துப்பாக்கிகள், ஜவுளி மற்றும் மதுபானம் போன்ற பொருட்களை வர்த்தகம் செய்தனர்.

இந்த பொருட்கள், குறிப்பாக துப்பாக்கிகள், அசாண்டே அவர்களின் பிரதேசங்களை விரிவுபடுத்த உதவியது. அவை தெற்கே கடற்கரையிலும், வடக்கே வளம் குறைந்த நிலங்களிலும் பரவுகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அவர்கள் இப்போது கானாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தினர். அசாண்டே சில சமயங்களில் அண்டை மக்களை வீட்டு அடிமைகளாக வைத்திருந்தார். மிகவும் பொதுவாக, அவர்கள் தங்கத்திற்காக வந்த ஐரோப்பியர்களுக்கு விற்றனர், ஆனால் விரைவில் அட்லாண்டிக் முழுவதும் அதிக எண்ணிக்கையில் அடிமைகளை அனுப்பினார்கள் - மேலும் தொடர்ந்து விரிவடைந்து வரும் உலக-வரலாற்று விளைவுகளுடன்.

தங்கம் மற்றும் அதன் அதிகாரத்துடனான தொடர்புகள் இவை அனைத்தையும் தூண்டின, எனவே நிகழ்ச்சியின் தலைப்பு பொருத்தமானது. ஆனால் தங்கம் வெளி உலகத்துடனான அதன் பரிவர்த்தனைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கு முன்பே அசாண்டே கலாச்சாரத்தில் ஊடுருவியது. இது அசாண்டே ராயல்டியால், மக்களைக் கவர ஏராளமான அளவில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது அசாண்டே தோற்றம் தொன்மத்திற்கும் ஒருங்கிணைந்ததாக இருந்தது. இது பாதிரியார் ஒகோம்ஃபோ அனோக்கியை உள்ளடக்கியது, முதல் அசாண்டே மன்னரான ஓசி டுட்டுவின் மடியில் ஒரு தங்க மலம் வானத்திலிருந்து இறங்கியது. தங்க மலம் புதிய தேசத்தின் அடையாளமாக மாறியது. புதிய உத்தரவுக்கு இணங்குவதைக் குறிக்க, உள்ளூர் தலைவர்கள் தங்கள் சொந்த மலங்களை புதைத்தனர்.

Malcolm D. Macleod தனது பட்டியல் முன்னுரையில் எழுதுவது போல், ஆப்பிரிக்காவின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த, சிக்கலான மற்றும் கண்கவர் ராஜ்யங்களில் ஒன்று, அதன் மிகவும் படிநிலை நெறிமுறைகள், இராணுவ வலிமை மற்றும் பரந்த செல்வம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்ட ஒரு மாநிலமாகும்.

அந்த படிநிலை நெறிமுறையானது, ஆசாந்தே வாய்மொழிக் கதையை உருவாக்கும் மிக அடிப்படையான ஆயிரக்கணக்கான சொற்கள் மற்றும் பழமொழிகளில் ஒன்றில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது: ஒபி தே ஓபி அசே. ஆங்கிலத்தில்: யாரோ ஒருவர் வேறொருவர் மீது அமர்ந்துள்ளார்.

யாரோ ஒருவர் வேறொருவர் மீது அமர்ந்துள்ளார் (மனித விவகாரங்களை மிகவும் சுருக்கமாக வடிகட்டுவதை கற்பனை செய்வது கடினம்) என்பது மலத்தைச் சுற்றிச் சுழலும் சக்தியின் கருத்தாக்கத்திற்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு சொற்றொடர். நிகழ்ச்சியின் பிற பொருட்களில் பெரும்பாலானவை - இறுதிப் பொருட்கள், வாள் ஆபரணங்கள் மற்றும் தங்க எடைகள், பெரும்பாலும் விலங்குகளின் வடிவங்களில் - அவற்றின் சொந்த பழமொழிகளுடன் இணைக்கப்பட்டன.

மண்மீன் முதலையின் நன்மைக்காக கொழுப்பாக வளர்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக (இயற்கைப்படுத்தப்பட்ட படிநிலையின் மற்றொரு வெளிப்பாடு). அல்லது: கோழி தனது குஞ்சுகளை காயப்படுத்த அல்ல, ஆனால் அவற்றின் நடத்தையை சரிசெய்வதற்காக அவற்றை மிதிக்கின்றது. (அரசர் தனது குடிமக்களை வளர்த்து வழிநடத்த வேண்டும்). அல்லது: ஒரு முள்ளம்பன்றியால் அடிப்பகுதியைத் தேய்க்கக் கூடாது. (உதாரணமாக, ராஜாவை விட, உங்களை காயப்படுத்தக்கூடிய ஒருவருடன் சண்டை போடாதீர்கள்.)

இந்த பழமொழிகள் அனைத்தும் அரச அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. பலர் தெளிவற்றவர்களாகவும், புதிரானவர்களாகவும், தார்மீக ரீதியில் அதிநவீனமானவர்களாகவும், அதிகாரம் என்பது பொறுப்பைக் குறிக்கிறது என்ற கருத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

கண்காட்சிக்கு கடன் வழங்குபவர்களில் பிரிட்டிஷ் மியூசியம், மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் மற்றும் ஹூஸ்டனில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகம் ஆகியவை அடங்கும் (இது ஆல்ஃபிரட் சி. கிளாசெல் ஜூனியரின் பரிசு, அசாண்டே தங்கத்தின் சொந்த சிறந்த சேகரிப்பு நிரந்தர காட்சிக்கு உள்ளது). ஆனால் நிகழ்ச்சியின் முக்கிய பொருள் டல்லாஸ் கலை அருங்காட்சியகத்திற்கு சொந்தமானது.

இது ஒரு சிலந்தி வடிவில் உள்ள வாள் ஆபரணம் (ஒருவேளை பெக்டோரல் ஆபரணம்). எந்த சிலந்தியும் அல்ல, ஆனால் சிலந்தி கடவுள், அனன்சே - பழமொழிகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் ஞானத்தின் ஆதாரமான ஒரு தந்திரக் கடவுள் (எனவே பழமொழி, சிலந்தி அனன்சேக்கு ஞானம் கற்பிக்க யாரும் வீட்டிற்குச் செல்வதில்லை).

இந்த தங்க அனன்ஸ் ஒருமுறை அசாண்டே அரசர் குவாகு துவா II க்கு சொந்தமானது, அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆளுநருக்கு பரிசாக அனுப்பினார். மாறாக, அவமதிக்கும் வகையில், பரிசு திருப்பி அளிக்கப்பட்டது. ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அசாண்டே சமூகத்தின் அரிய படத்தை வழங்கும் T- வடிவ பதக்கத்துடன் மற்றும் புகைப்படங்களின் ஆல்பத்துடன் டல்லாஸில் ஒரு தீவிரமான எதிர்பாராத நிகழ்வுகளால் அது முடிந்தது.

பெண் அசண்டே சக்திக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியுடன் நிகழ்ச்சி முடிவடைகிறது: பல டெர்ரா-கோட்டா பெண் தலைகள் மற்றும் ஒரு பாலூட்டும் தாயின் மர செதுக்கல். இரண்டுமே பெண்களின் அரச அதிகாரத்துடன் தொடர்புடையவை.

இறுதியாக, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கண்கவர் ஜவுளிகள் - அரச கெண்டே துணிகள் - உள்ளன. அவர்களின் உடனடியாக அடையாளம் காணக்கூடிய பச்சை, சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிறத் தட்டு முந்தைய பளபளப்பு மற்றும் மினுமினுப்பிலிருந்து சில காட்சி நிவாரணம் அளிக்கிறது - உறிஞ்சும் நிகழ்ச்சியை முடிக்க இது ஒரு சிறந்த வழியாகும்.

தங்கத்தின் சக்தி: கானாவிலிருந்து அசாண்டே ராயல் ரெகாலியா டல்லாஸ் கலை அருங்காட்சியகத்தில் ஆகஸ்ட் 12 வரை. dma.org .